A Escultura da Vergonha

Por: Júlio César Anjos

 “No tribunal da história, Rafael Greca será considerado culpado pelo crime de segregação.”

 

Houve recentemente, tanto na Europa quanto nos EUA, um movimento político para fazer remoção de estátuas de personagens que continham um passado problemático, como enaltecimento de figuras ligadas à escravidão, uma cicatriz social sendo elevada ao status de monumento, ao perpetuar a história deste sujeito homenageado como alguém altivo e merecedor de tal reconhecimento.

 

Reescrever história ou não, o fato é que o valor intrínseco contido neste ícone é tão abjeto que, em certo modo, faz sentido revoltar-se com essas representações esculturais em locais públicos importantes nos grandes centros.

 

O Brasil, embora vá na onda de tudo o que acontece nos países desenvolvidos, não seguiu esse caminho porque, querendo ou não, a maioria dos homenageados com bustos nas principais praças das grandes cidades do país é composta por figuras não racistas.

 

O que acontece realmente no país tupiniquim é a destruição de estátuas, como as de Suassuna e Noel Rosa, que são vandalizadas, sejam por “brincadeira” ou por furto do material - por ser feito de metal precioso.

 

Mas há uma escultura em Curitiba recentemente elevada em status que carrega um acontecimento triste e que possui uma menção desonrosa, e, por isso, deve ser chamado a partir de agora de: A Escultura da Vergonha.

 

Rafael Greca, atual prefeito da cidade, queria implantar o ligeirão. Para isso, era preciso fazer alguns desagrados, afinal, toda mudança gera importunação. E um desses incômodos, especialmente para os moradores próximos da Praça do Japão, era que a praça seria, temporariamente, um terminal. Ou seja, aquele seria o local que todos os pobres desceriam por ser o ponto final. Os moradores da região não gostaram nada disso. E o Greca, para amenizar o problema, comprou a aprovação dos moradores do local ao oferecer um excelente regalo como a grandiosa escultura da Tomie Ohtake como barganha para evitar mais desgostos e impopularidade dos moradores da região.

 

É óbvio que houve uma “sororidade” classista da classe média alta de Curitiba. Já pensou se a moda pega, o Jardim Social virar terminal para o ônibus Colombo-CIC? Mas o fato é que isso não é algo criado pela cidade. É a mesma lógica, já conhecida Brasil afora, de praias que não possuem circulação de ônibus para que pobre não frequente o lugar abastado e elitista que toda cidade possui.

 

Além disso, o raciocínio classista, com lavagem cerebral contida na comunidade inteira, impede de que essa situação seja considerada o que ela é: um escândalo. É mais ou menos a internalização de mentalidade escravagista, em que a sociedade não compreendia que o negro não ter o mesmo direito que o branco era considerado como algo perverso. Hoje, a segregação social contida neste episódio não é considerada hediondo, sendo que deveria ser, porque a sociedade segregacionista não vê mal no que aconteceu.

 

Diante esta mentalidade, nenhum candidato irá se manifestar no sentido de condenar o episódio de oferecer um presente definitivo, como a obra da Tomie Ohtake, para que os moradores da Praça do Japão aguentassem, por um curto período de tempo, que pobres andassem por ali.

 

Mas o certo é que toda a comunidade do local deveria se envergonhar e pedir desculpas por ter agido desta forma, além de uma retratação do Rafael Greca, a fim de amenizar o escândalo ocorrido nesta horrorosa barganha de segregação social.

 

A escultura, por causa de radicalismo político em voga no Brasil, pode cair na lógica da polarização: entre os que vão querer (e talvez façam) vandalização [pichação e até tentativa de derrubada da obra] e aqueles que lutarão com afinco para que a escultura fique exatamente no mesmo lugar. Mas a solução é óbvia e não cabe contradição: a obra de arte não deve ser vandalizada, porém deve mudar de endereço.

 

Outro fator importante é que os familiares da Tomie Ohtake não merecem ver a grande obra da artista virar fruto de problema de segregação social, criada pelo Rafael Greca e moradores da região. E como sabido, apesar da praça ser do “Japão”, não é um reduto de asiáticos morando próximo do local. Se ainda fosse um reduto asiático, aí sim poderia manter a obra porque seria um ato de respeito a esse povo valoroso que só ajudou a engrandecer a cidade com a sua migração.

 

Mas, cabe lógica como solução, se o reduto no entorno da Praça do Japão fosse de moradores asiáticos tão somente, Greca não precisaria barganhar porque o japonês não se importaria da praça virar um terminal por um período curto de tempo por causa das obras da BRT.  

 

Portanto, a obra da Tomie Ohtake, instalada na Praça do Japão, cujo é fruto de uma barganha do prefeito que não queria entrar em confusão [sendo que em alguns casos é necessário defender um posicionamento] e moradores classicistas estilo “Caco Antibes” com horror a pobre, sendo que tais seres ficaram furiosos com a ação, temporária, de fazer a Praça do Japão virar terminal, tal ato é abominável e requer a atenção daqueles que entendem que este evento histórico é uma vergonha para toda a cidade de Curitiba. E, com isso, no tribunal da história, Rafael Greca será considerado culpado pelo crime de segregação.

  

Fonte da foto Fotografando Curitiba: 

http://www.fotografandocuritiba.com.br/2018/08/escultura-de-tomie-ohtake-na-praca-do.html

  

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